孙氏太极拳中的十大辨证关系 （二）
2016-3-6 16:09|
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孙氏太极拳中的十大辨证关系 （二）
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| 孙氏太极拳中的十大辨证关系 （二）
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第四节??稳与灵
拳经云：形式沉稳如泰山，身体轻灵似飞鸟。两者似乎不可兼得，然而又必须统一于一体。须先稳后灵，稳中求灵。过于求稳则失灵，过于求灵则失稳。稳非固定之稳，而是动中之稳。灵非飘絮之灵，而是有根之灵。无稳则发力无根，放人无力；无灵则形势呆滞，放人无机。曾有前辈武师说过，即使把你的双腿捆在木桩上，可算是够稳了吧，但你的腰、胯、肩、手都无力，也还是一样可以把你打倒，腿不倒，腰倒。有些人总以为练拳的架子是越低越好，架子低，步子大，肯定要稳得多，但这样一来，灵活性必然会减少，而且从生理上讲，架子太低也不利于腿部气血的流通，年轻时尚无所谓，中年以后恐不利于行。会练拳的人就是要找到自己的“中庸”之点，求得事实上的最佳高度结合点。孙氏太极拳要求架子的高低以膝盖处无死弯子为准，也就是角度不得小于直角，而初学者应适当高些，比走路略低些就行了。
第五节???松与紧
紧，肌肉用力作功之收缩也；松，肌肉不作功，不用力也；二者都是人的本能，天性，却又都是后天锻炼出来的功夫，非积累功力不足以有也。大凡人在未练之前，只有散而非松，只有僵而非紧。不用力时是散的，一用力便是僵的。松与散，僵与紧之间的差别，就在于身体是否在意念的控制之下，如果是有序、可调控的状态，则不用力时是松，用力时是紧。若处于无序、失控的状态，则不用力时是散，用力时为僵。要松而不散软，紧而不僵硬。无松无以谈紧，无紧无以用松。松为蓄，紧为用。越松越紧，欲紧先松。发人时力走惊弹，如抽软鞭，如被电击。松者，弛也；紧者，张也。古人曰：张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道。意思是：只紧不松，谁也不能做到；只松不紧，谁也不愿做到；只有一松一紧，才是正道。这里所说的松和紧，都是通过练功而达到的。
松，就是一点多余的力不用；紧，就是把所有的力都用在一点上，两者相反相成，松紧协调之极致，就是整，周身一体。对于初学拳术者来说，一开始要从用力入手，比较容易找到门径，若起初就强调不用力，则虚无缥缈，无所措手足矣。会用力而逐渐减力，较之不会用力而逐渐加力，二者孰易孰难，岂非立判。松与紧既矛盾对立又是互为依托的，人全放松是不可能的，除非是躺在床上，若是站在地上，必有其它的地方在紧着支撑着身体，才换来了别的部位的放松。反之，若没有其它地方的放松，全身都在紧张着，就等于全身都被捆绑住了，局部的发力也不可能做得脆快利索。这与太极理论中的阴阳关系是完全相符合的，阴阳之间的关系并不是简单的矛盾与对立，更主要的是它们之间的统一与协调，所谓“一阴一阳之谓道”，松紧也是如此，有松有紧，松紧协调才是道。软鞭可以打出响来，而木棍不能。总之，该紧的地方要紧到家，该松的地方也要松彻底，方能松紧有度，收放自如。
第六节??曲与直
劲以曲蓄，力以直发。曲蓄则游刃有余，可以引进落空，直发则猝不及防，有如迅雷击地。古人云，大丈夫能屈能伸，委曲求全，都说得是曲的重要性。不曲就不能保全自己，就不能化掉对方的打击，也就不能实现最后的直。所谓“站直了，别趴下”，“宁死不屈”，都只是精神上的意义，在实际操作上是不可能的。兵法云“避实击虚”，“军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也”。其中“曲”起着非常重要的作用，无论是防守还是进攻，走直线都是最愚蠢的，看起来距离最短，可是因为目的太过明显，易于为人所察觉，所以往往反而达不到目的。只有曲线运动可以极大地保持运动的隐蔽性，使人在攻击我时找不准发力点和方向，而我欲攻击别人时则让其无所适从，防不胜防。这就是“潜移默化”的力量，即在不知不觉中就移开了外力的方向并将其化为无的之矢。
有句歇后语“西瓜掉在油篓里――又圆又滑”，是说人处世圆滑，试想，如果这个又圆又滑的球再不停地旋转起来并做着不规则的曲线运动，试问，对这样一个目标要想一击中的恐怕不是件容易的事吧！在太极拳中的曲就更有特别的意义，因为要想以柔克刚，就必须舍己从人，做柔和的曲线运动，在不断变化的曲线运动中，使对方的打击力消耗殆尽，从而为自己的反攻创造了前提。非曲无以化，非化无以打，非打无以直。“曲径通幽处，禅房花木深”，唯曲方可通禅，禅者何？顿悟也。能悟到曲之妙用，拳中三味可得也。
第七节??伸与缩
缩是后撤，伸是前进。缩为合，伸为开。缩为逆，伸为顺。缩为吞，伸为吐。缩以聚蓄，伸而发作。缩要柔，伸要刚。缩不是瘪，不是被动的，而是主动收敛凝聚，创造最佳攻敌之形势。缩不了，就没有伸的条件，所谓“拒敌于国门之外”，处处设防，等于处处不设防。列宁说“退一步，进两步”，XXX说“敌进我退，敌住我扰，敌疲我打，敌退我追”，通俗形象的话就是“打得赢就打，打不赢就走”。收缩是为了更好的伸展。蓄之既久，其发必速。然而需特别注意的是，缩不是逃跑，不能丢，不能离开对方的手，拳经云：擎开彼劲借彼力，引到身前劲始蓄。说的就是在缩的过程中不可丢，而要擎住对方的劲，不丢不顶地引到自己身前。这样的好处至少有两个：保持接触，因而能掌握对方信息；使对方认为是把我压迫得退缩的，而不是我主动后撤的，因而产生错觉。
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