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《与古斋》琴论::修养鼓琴

2016-3-6 16:54| 发布者: admin| 查看: 647| 评论: 0|原作者: admin|来自: 未知

摘要: 　　 《与古斋》琴论::修养鼓琴 龚松风 ...
　　

《与古斋》琴论::修养鼓琴

龚松风



琴论:修养鼓琴?
??鼓琴曲而至神化者，要在于养心。盖心为一身之主，语言举动悉由所发而应之，心正则言行亦正，邪则亦邪，此人学之大端也。余力游艺，何若不然？如颜鲁公之书法入神，由其忠诚正直之气所致，溢于楮间。从古名人所作诗文修养有素，情见乎词。琴为庙廊之乐，声之感人者深，观乐可以知其政治之盛哀，闻声而知其高山流水之情志，是皆由于心而发于声者然也。凡鼓琴者必养此心，先除其浮暴粗厉之气，得其和平淡静之性，渐化其恶陋，开其愚蒙，发其智睿，姑能领会其声之所发为喜乐悲愤等情，而得其趣味耳。舍养此心，虚务鼓琴，虽穷年皓首，终身由之，戒得矣。余弱冠时每夜陪伯兄秋斋先生鼓琴，初殊索然，及月，渐而喜听，心为之静，遂请授曲，勤于习练，日弹千遍，几忘寝食。又十年，虽极明熟诸法，但能鼓得其迥异于他乐之声音节奏，终未得其神化之至妙。伯兄谓余曰：“此岂徒求于指下声音之末可得哉？须由养心修身所致，而声自然默合以应之。汝宜端本，毋逐末也。”余唯唯有悟，窃思它之圣贤学贵修德，务其大者，游艺自乐，扦其情尔。迨年逾无闻，境遇日蹙，自省益励，恐负伯兄之教，与琴疏昔，未敢弃忘。偶寄所感，觉五年一变，今凡三变矣：初变知其妙趣，次变得其妙趣，三变忘其为琴之声。每一鼓至兴致神会，左右两指不自期其轻重疾徐之所以然而然。妙非意逆，元生意外，浑然相忘其为琴声也耶！


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