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走进佛法关键要了解三皈依的真实义，皈依佛门首先得三皈依，为啥要皈依三宝？佛为什么称佛宝？佛是觉者，因觉悟而露出自己无量的宝藏，露出圆满的智慧，所以就称为宝。可是很多的居士学佛十来年，虽然受了菩萨戒，觉悟心一点没起来，没有皈依佛宝，不称为佛宝。 法宝：经典为宝，把经典的内容读懂真正落实在生活中，能转经，离开文字相去真正的落实，才称为法宝。
僧宝并不是头一剃穿上僧服，这就为僧宝，那样认为那就大错特错了。为什么称僧宝？出家师父穿上僧服，就是释迦弟子，走到哪里都宣扬佛陀的教育，宣扬佛陀的真理。在释迦弟子身上，让世尊的慈悲体现出来，让世尊的正知正见的正气体现出来，让世尊无我救世无私奉献伟大的精神，在佛陀弟子的身上体现出来，这才称为僧宝。如果穿上袈裟，处处迷惑众生，观观、看看、 破绽，那就叫魔子魔孙了，有很多弄些假戒牒，穿上僧服处处化缘，能称为僧宝吗？续佛慧命，承担如来家业这才叫僧宝。佛的慧命是帮助众生离苦得乐，帮助众生破除迷信，帮助众生觉悟。
很多人，对于佛法僧三宝不懂,以为办了个皈依证就算皈依了，要是不办，就好像不是佛弟子。皈依证随缘而办，如果离寺院近，办一个也可以，那是次要的，最关键的是内心觉悟的这个证要办好，内心觉悟了这才叫皈依佛。内心不觉悟，处处还生气，还攀缘，没有鉴别能力，怎么能叫皈依佛？光办外在形式上的这个证，不觉悟就造种种业。
自皈依佛觉而不迷，就是从皈依佛门这一天起，告别过去迷惑的、错误的想法，我们内心觉悟的想法逐渐开始生起来，新的生命开始了，这才叫皈依佛。原先不信因果的想法改过来，开始一点点去信因果，最后达到深信因果，这才叫皈依佛。把原先的我见，自以为是的想法，逐渐的转入佛知见，这才叫皈依佛。
很多人自皈依佛觉而不迷弄反了，自皈依佛迷而不觉了。我遇到不少居士，在佛像前上三支香，一看两高一个低，看看香谱是凶，不吉利，“今天出门得小心着点，”你想想皈依佛那是觉而不迷吗？在佛像前给佛顶礼，顶顶礼突然后背挺沉，一想是不是黄仙爷来了？这样的想法，是皈依佛了吗？纯是自皈依佛迷而不觉，学反了。什么叫觉而不迷？在生活中把瞧不起众生的想法，逐渐的转成恭敬众生的想法这叫觉悟，把看众生的过错改过来，反观自照，看自己的过错，专看众生的善这叫觉悟。很多人以为丈夫骂我打我，打麻将，第三者插足，喝酒哪有善呀？这样的想法，你还没觉悟，觉悟了你就知道了，那是你的恩人。骂你一次给你消一次业，不是你的恩人吗？他不善吗？他骂你造了业，最后下三恶途受报，给你送成佛的资粮，成就了你，他不善吗？还有的说“第三者插足气死我了”，那是错误的想法，正确的想法是人家多么的无私奉献，利用她的身体，把你给替出来，让你以清净心诵经念佛，你想想对你多有恩啊！应该生感恩心。
我们学佛不受益的原因，就是三皈依没有落实好。佛告诉我们要慈眼视众生，我们却偏偏分别众生；佛告诉我们要内心觉悟，我们却偏偏心外求法；佛告诉我们要礼敬诸佛，恭敬一切众生，我们不生感恩心却抱怨众生；佛告诉我们要愿力相续，我们却天天相续六道轮回的想法；佛告诉我们要慈眼视众生；我们却天天分别众生，传是非见世间过；佛告诉我们爱不重不来娑婆，我们却天天往情里坠，从情里拔不出来；佛告诉我们要吃苦了业，精进修行，我们却天天懒惰懈怠；佛告诉我们要内省觉悟，按照八正道、正知正见修行，我们却天天邪知邪见，心外求法，信那些个大仙，心外消灾，怎么能受益呀？佛告诉我们要随缘自在，我们却偏偏攀缘不自在；佛告诉我们要随缘了旧业，我们天天却随缘造新殃，旧业未了攀缘又造新业；佛告诉我们要发无上菩提心，我们天天却想着丈夫孩子，天天发着苹果那么大的心，跟佛的教诲不相应，哪一点是真正的觉悟了？要是真正觉悟了，没有不受益的，真学佛真受益。
印光大师告诉我们：“一分恭敬一分受益！”我们真落实了吗？要真落实绝对受益。佛在金刚经上告诉我们：“若以音声求如来，以色相见如来皆是行邪道，不能见如来！” 现在放眼一看处处都是，“我喜欢听这个声，我喜欢听那个调，我不喜欢听那个声”，是不是以音声求如来？往那块一坐，我喜欢念四个字的，我喜欢念六个字的，你念南无阿（a）弥陀佛错了，你得念南无阿（e）弥陀佛，这跟心中觉悟有关系吗？光说不学佛的人反对，你天天除了烧香、磕头，要不就放生，助念，打佛七，要不就在一起一跪，咣咣念经，这就是学佛吗？吃肉也不行、喝酒也不行、跳舞也不行，所以说很多学佛的都退了道心，学耶稣去了，因为我家我嫂子学耶稣的，她说我们那块，认识不少都是你们学佛的，他们告诉说，佛法的戒律太严，什么都不能吃，耶稣教徒除了动物的血不能吃外，什么都能吃。佛法行不行啊？佛法也可以，刚入佛门，开始学佛受五戒的包括在内，你得看什么场合，实在忌不了可以吃三净肉，世尊在经典上也写着呢，说酒你平时能喝一斤，喝半斤就不犯戒，但是别执著，不喝就睡不着觉那就犯戒了。一定要随着末法时期众生的心理状态，而给他们宣扬讲解，要不然得断送多少众生的慧命?真正依止经典修行，就能万人修万人去。
皈依觉悟，自皈依佛觉而不迷，一定要全部落实在生活中，吃饭、穿衣， 行住坐卧不离这个，这个是啥？是觉悟。吃饭不著饭相，吃的是智慧的法食，而且不是自己吃，为了修行而吃，为了增长愿力而吃，愿一切众生吃上智慧的法食，都能消除业障，都能皈依三宝，走进正法和我们一起共同念佛，同生极乐。你如果这样吃饭，吃这一顿饭就是真正的上课，离相修善的课，一句话就是学佛在事相上，一样不缺一样不少，该吃啥还吃啥，但是想法不一样了，以前不吃肉馋，学佛以后不吃肉不馋，以前贪吃，学了佛以后不贪吃，随缘吃点也无所谓，学佛不能学成死教条，那就不叫学佛了。觉悟是非常的关键，每个佛弟子能不能了脱生死的根本，就在于内心是否觉悟而定论，知道皈依觉悟了，皈依法自然而然就明白了。
自皈依法正而不邪，我们为人处事的一切想法，都是正确的想法，这就叫正而不邪。别生出那些个错误的想法，吃点亏就不愿意了，这个想法错了，吃亏等于占便宜，这是正确的想法。吃点苦嫌乎累，那是错误的想法，吃苦了苦，苦尽甜来，这是正确的想法。吃苦了业，苦尽甜来，业尽情空，情空了以后，就露出圆满的智慧，成佛了！ 这叫正确的想法。每一天正确的想法越来越增加，错误的想法一天比一天减少。这个就得靠我们大家经常地，师父不在跟前的时候，好好闻思修，全凭心意下功夫，一定要多看多听，特别《佛法让人生更美好》的第二册，好好仔细的看过五十遍就明白了，就心开意解，露出智慧了。
什么叫皈依法？自皈依法就是皈依经典，不是经典上说的，世尊没说过的，统统不听，统统不信，这叫自皈依法正而不邪。可是现在很多的居士，都学佛十来年、二十来年了，他也没有自皈依法正而不邪，自皈依法都邪而不正了。动不动就什么什么地方看的可灵了，能过阴，跟阎王爷能沟通上，阎王爷给你一查，告诉你念个咒，念个密码，你就不下地狱了，三恶途这个名字就给你消除了，你咋造业都下不了地狱，人们呼呼的去。这都属于仙附体不符合经典。还有的捞出大米饭来，到沙子堆里捡点沙子，洗洗掺在饭里头，干啥呀？就叫吃苦了业。各地讲法我碰道这样的居士不少，说师父告诉的，这样吃苦了业消业快，我说消业肯定快，弄不好把肠子撑断了，这口气断了，可不快了？吃苦了业不是那种吃法，人们学佛往往就是乱听，还有人说在黄纸上写上冤亲债主的名字，一念叨， 最后一烧把冤亲债主都超走了，经典有没有？世尊经典上没说过，没有就不符合经典，不符合经典的就是邪的。心外求法也是，我碰着好几个超拔，送往生的，阴气十足，眉心发暗，三年几年的，就得到地狱报道，为了收那点点钱，在那坐着念叨呢，旁边冤亲债主在那块都嘲笑、瞧不起他，还瞪着眼说胡话，我看见坐着莲花走了，这叫啥？作怪，越做怪居士才来拜，你不作怪，他认为你没什么神通，他认为你没两下子。把自皈依法正而不邪，落实在工作中生活中才行。怎么落实？转念法，十四条都已经写的很清楚，说我们擦脸，把转念法落实在擦脸上，我们再也不想，为了自己的美而擦，是为了众生而擦，每当擦脸的时候，我们都想是给一切众生而擦，擦掉众生外看幸福心流泪，死要面子活受罪的虚荣心，愿一切众生都相好光明，这个擦脸无量的功德，离一切相修一切善。
什么叫皈依僧？僧为清净心，时刻保护好清净心，叫皈依僧。并不是跟在师父后边叫皈依僧，那你就错了，用什么保护我们的清净心？用你的德行、用你的正知正见、用你的愿力来庄严你这个佛土。佛土在哪里？心净佛土净，没有德行的人心是不会清净的，不信因果的人，心里肯定不老实，知见不正的人，心里肯定是很乱的人。
所以说我们学佛，一定要抓住根本，抓住了就容易学会，特别是三皈依的详细内容，第一册书，第二册书，都已经讲的很明白。我空间讲得也很明白，里头有很多内容，现在我空间好友已经达到十八万，有些弟子虽然没见过我面，经常进我空间学习，非常受益，很多的居士有病的，一点点自己落实好了，家庭不和睦的和睦了。师父领进门修行靠个人，师父把法讲给你们了，自己一点点多看，去悟，在生活中去落实去体会。可是很多人都不重法，根本就没有把法放在第一位，你说他没学佛，也看经也念佛，你说学佛了，他这跑那窜，心很散乱，遇到什么事烦恼还解除不了。很多人都是一瓶子不满，半瓶子咣当，也就是猫一天狗一天的学，心情好了，就忙六道去了，一有病的时候就赶紧精进。人生很无常，生命很脆弱，等业障现前的时候，无常大鬼不期而到，平常要没点功夫就傻眼了。
皈依佛法僧三宝，实际就是皈依觉正净，佛法僧三宝为外，觉正净为内，内在三宝，还有一个根本，人们不知道，皈依精气神三宝，一个人如果精气神，亏气亏血喘气，上气够不到下气，一走道就迷糊，你学什么也学不成，精气神也是三宝。天有三宝日月星，身有三宝精气神，怎么样爱护我们精气神三宝？要恭敬他，不要乱生气、不要乱攀缘、不要乱嫉妒、乱操心，好好保护内心本来的清净，你的气才足，这样才行。什么叫有漏知道吗？一操心一生气，好容易积攒点功德水顺窟窿眼就跑了，你的功德水永远也攒不住，就不是成佛的法器了，成佛的法器为啥叫无漏呢？就好像茶杯似的，一个窟窿眼没有，它就能盛住水，要有窟窿眼，倒上水一点点流，盛不住水。
我们每佛弟子一定要好好地努力精进，让自己的身体成为成佛的法器，决不能让它成为造业的工具，我们平时吃的饭、菜，经过胃肠的蠕动，最后变成了精，变成了气，这个气来之不容易呀，蠕动多少次才形成的能量，千万不能滥用，很多人都把气用在了打妄想上。你看道家讲的是练精化气，就是吸收这个营养，变成精华！精华再一点点变成气，气为血之帅，血为气之母，气要是衰弱了，那你肯定脸也苍白，身体也没劲，很多人腰疼实际那是肾虚，肾气不足说话有气无力，一说话跟蚊子那么大的声音，天热点也不行，风吹点疼了难受，免疫能力非常弱，这样的人就是个活受罪，你给他多少钱也没有幸福，因为他那个身体已经衰弱了。
想要气足就不要乱动情，特别夫妻情，男的为精液，女的为阴液，这都属于吃一切菜和饭的精华，你把这种精液，得升华起来变成气去营养大脑开发智慧，决不能滥用。很多人以为，宁在花下死，做鬼也风流，没当回事，以为挺潇洒。实际流的不是精液，是你的脑髓、是你的骨髓，流没了就下课，不下课也是昏昏沉沉的。女的也是，你看看那些个小姐，哪有一个精气神足的？脸色灰暗，虽然妆画得挺好，眼睛黯淡无光，六神无主，肉皮很粗糙，都不用问，不是腰疼就是肚子痛附件炎，头脑清凉的时候没有。因为她一天得接触十几个男人，你想一想能好吗？所以要靠坚强的毅力，靠强大的愿力来战胜，不能去贪图那种享受。淫欲不除，无法清净，精气足、神就足，气足不思寒，不怕冷，神足不思眠，气足也不饿，因为丹田气足。人们现在都把这种气滥用了，去干什么呀？名闻利养、不择手段、谈情说爱、生气、分别，全用到这上头了，要是用在佛道上力量无比！要用在慈悲心上，成就无量的功德。
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