槐园太极拳

槐园太极拳 首页 槐园拳社 查看内容

浅谈中国传统文化拜师仪式之精神

2024-4-24 18:43| 发布者: admin| 查看: 297| 评论: 0|原作者: 陈太刚

摘要: 浅谈中国传统文化拜师仪式之精神 太极拳 武术 文化 传统文化 槐园 槐园太极拳
浅谈中国传统文化拜师仪式之精神
——————陈骁伍先生收徒片段观感

坦诚地说,我没有亲临拜师现场仪式的直观感受,以一幅两幅图像来解读拜师的仪式现场,实在是有点以偏概全,难感全貌。但陈先生焚香祭奠历代武术先贤的庄重感,神态虔诚,可谓苍天可鉴!先生躬身双臂扶起入室弟子洪女士的瞬间,让人感慨:为人师表的慈祥和蔼可亲,第三幅师徒合影,这是历史意义的纪念,对于洪女士来说,尊师重道,修炼太极。可谓人生的道路上有师父指引着方向,又可谓师出名门——槐园太极!这是她人生值得纪念的日子!

陈骁伍先生坐在弟子面前,此意有着肩担为师的道义,此景此情可谓槐园太极拳又如春笋破土而出,传承槐园太极拳后继又有来者!
韩愈说:“师者,授业解惑也。”在中华文化中,尊师重道观念渊源流长,尊师敬业有着对师傅的崇拜精神所致,也是儒家的重要观念。儒家思想讲究积极的入世精神,也就是哲学的终极问题:你是谁?从哪来?到哪去?拜师首先有安身立命之本,我是槐园太极拳的入室弟子!从哪来?师从著名的太极拳大师陈骁伍门下来!到哪去?我要为槐园太极拳的传播贡献力量,即传承槐园太极拳的“星星之火”,要为师父传承许许多多徒子徒孙,即实现报师父的培养之恩。这就是中华文化的师承关系的精神所在。

师承关系的发展,有着宗亲式的组织结构,即祖师依此类推为第几代传人,可以说,虽没有宗亲的血缘关系,但胜似亲缘辈份的序列关系。这种关系是中华文化特有的历史文化传承,其组织形态脉络清晰,彼此之间以辈份相称,既有尊师重教之传承,又有亲情友情之浓烈。可谓皆家族式的称谓:如“一日为师 终身为父”,“弟子事师,敬同于父,”“师兄师姐,”“师妹师弟”,“师叔师伯,”“徒子徒孙”等。这种社会关系,正如马克思阐述的那样:人是社会关系的总和。”当我们处于太极拳文化的“群体”,每个个体都成为这一群体性的共同体,彼此的师承关系也是维系这一关系的交往可能空间,于是个体的生命处在太极拳文化的熏陶下,丰富多彩和交往活动也成为可能性,因此,我们把这种师承关系所构成的文化性质,称之为,太极拳交往的文化。从广泛文化意义来说,“人总是在与他人交往活动中从事自己的事业的,人也总是在同他人的交往中度过自己的生命历程。”这就是太极拳文化的社会属性所构成的重要组成部分。

洪女士的心语:寻觅着德艺兼备,文化底蕴扎实的好老师,好师父引领自己,指点迷津,感恩今日,终成夙愿。十分珍惜这份可遇不可求的师缘,严守师训,尊师重道。”洪女士感恩三年来师生情缘,她在太极拳的文化氛围中,感受颇深,言表于此。这是她人生旅程中值得怀念的经历。


我们可从陈骁伍先生所创立的槐园太极拳群体中,俯首拾遗太多槐园太极拳群体中的故事,来佐证群体性的优越性和丰富性。我们从洪女士的拜师学艺谈其仪式感,其实人生的仪式感,是一种文化崇拜和敬仰,生命感知里增添些仪式感,那是文化人生很幸福的事!仪式感也是精神世界内涵的重要象征,人生有仪式感,会在梦里笑醒!
陈太刚写于槐园太极拳社

鲜花

握手

雷人

路过

鸡蛋
收藏 分享 邀请

最新评论

返回顶部QQ交流群手机访问

  

  
您需要 登录 后才可以回复,没有帐号?立即注册 使用QQ帐号登录 使用新浪微博帐号登录
意见反馈自定内容自定内容
返回顶部